베르톨트 브레히트는 영화이론이 그 어느 때보다 정치적이었던 60-70년대 장치이론(apparatus theory) 안에서 주요한 참조점이 되었던 인물이다. 그는 생소화 효과나 자기반영성 등의 형식적 장치를 통해 영화가 환영성을 벗어나 생산의 자리를 인식할 수 있는 기능을 수행하도록 이끌었다고 간주된다. 이러한 장치에 대한 관심은 오늘날 영화이론 및 비평에서 독특하게 반향되고 있는데, 그 대표적인 사례가 디스포지티프(dispositif) 논의이다. 이 담론은 장치이론이 지녔던 무겁고 진지한 비판적 인식의 차원을, 다중적 시청각 요소들의 조직에서 발생하는 즐거움의 층위로 이동시킨다. 이 과정에서 인식과 즐거움은 이론과 실천의 대립을 연상시키듯 서로를 매개하지 못한 채 분리된다. 그러나 애초에 브레히트에게 인식적 교육은 사고하고 실천하는 방법을 훈련하는 활동의 즐거움과 분리할 수 없었다. 그에게 과학과 학습, 이해란 음울한 인식론적 의무가 아니라 실험과 조합, 전도의 기쁨을 동반하는 실천이기도 했기 때문이다. 즐거움은 인식의 밀도를 약화시키는 것이 아니라 그것을 지속 가능하도록 만드는 조건이었다. 프레드릭 제임슨에 따르면 브레히트에게 중요한 ‘방법’이란 지식을 전달하는 인식론적 절차나 형식 규칙이 아니라 이미 존재하는 조건을 발판으로 인식의 방향을 전환시키는 지극히 실용적인 태도의 교육과 관련된다. 요컨대 브레히트에게서 문제는 환영과 현실의 구분이 아니라, 그것들이 어떤 역사적 실천적 조건 속에서 사용되고 시험되는가이다. 이러한 점에서 그는 영화의 환영을 기각하고 진실한 현실의 인식을 추구했던 장치이론과도, 현실과 환영의 간극을 영화의 내재적 차이의 경험으로 환원하는 입장들과도 구별된다. 이 세미나는 한편으로는 브레히트를 반-재현이나 반-리얼리즘의 층위에서 독해해온 기존 영화이론의 경향과 거리를 두고, 다른 한편으로는 브레히트의 교육적 측면을 디스포지티프의 틀 속에서 재배치하는 과정에서 이질적인 것의 경험이 외적 현실의 인식과 분리되는 동시대 시각문화의 경향 또한 경계한다. 이러한 문제의식 속에서 브레히트는 재현을 거부하는 정치성의 표지가 아니라, 반복과 관습을 통해 ‘즐거운 비판’을 조직하는 실천으로서 재현과 리얼리즘을 다시 사유하게 만드는 하나의 기준점으로 제시될 것이다.
✳︎ 기간 | 매주 토요일 19시부터 2시간 진행 (2026. 1. 24일 부터 총 6회)
✳︎ 방식 | 오프라인 세미나 (15인 이내. 모집 인원수 초과시 참가자를 선별할 수 있습니다.)
* 1주차에 개요 및 진행 방식을 안내하고 교재 제공.
✳︎ 참가비 | 일반: 10만원 / 대학(원)생: 7만원
✳︎ 세미나 리더:
● 이민호(가좌워크숍)