<다크나이트 라이즈>에서 베인이 이끄는 민중의 힘이 살인적 폭력과 공포로 묘사된 것은 혁명적 행위를 상상하는 반동적인 방식을 보여주지만, 슬라보예 지젝은 그럼에도 불구하고 애초에 할리우드 블록버스터가 왜 민중의 힘을 꿈꾸지 않을 수 없는지 질문한다. 이 영화에서 민중의 힘이 기능하는 방식에 대한 세부적인 묘사는 부재한다. 만일 ‘인민들의 공화국으로서 고담시’가 세부적으로 묘사됐다면 그것은 영화의 효과 전체를 망치고 그 비일관성을 드러냈을 것이다. 그러나 ‘사건’은 영화에서 단지 부재하는 것이 아니라 부재하는 중심으로 남아있다. 예컨대 베인의 사랑이 이 영화의 텍스처에 흔적을 남겨야 했던 것은 순수한 이데올로기란 존재하지 않는다는 사실을 보여준다. 즉, 이데올로기적인 필연성은 부재하는 중심과 연결된 과잉의 요소를 그 우연성의 형식으로 필요로 한다.
알렌카 주판치치는 필연적 죽음, 혹은 필연적 종말 역시 궁극적으론 그런 우연성의 형식을 필요로 함을 지적한다. 영화 <돈 룩 업>(2021)에서 보여지듯, 오늘날 일련의 위기들을 통해 선언되는 세계의 종말은 우리가 그것에 대해 잘 알고 있다는 사실만으로 현실성을 박탈당한 채 평소대로 삶을 지속하게 하는 어떤 스펙터클한 배경쯤으로 인식된다. 즉, 우연한 실재와의 만남처럼 경험되는 위기들은 다가올 종말을 가리킴과 동시에 그러한 종말은 결코 오지 않으리라는 부인의 구조를 유지하게 하는 것이다. 주판치치는 필연적 종말이 반대로 이미 눌린 버튼으로 상상되어야 한다고 말한다. 이는 필연적 종말이 일련의 위기들을 통해 강요된 선택을 반복하도록 요구 받는 우리 자신의 교착상태에 다름 아님을 인식하게 한다.
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