프레드릭 제임슨은 헤겔-마르크스주의의 역사적 계보에서 비교 불가능한 지위를 점하는 이론가일 것이다. 그는 특출한 문학평론가였지만 또한 마르크스주의 위기 이후 집요하게 그를 쇄신하기 위한 이론적 실천을 수행한 사상가이기도 하다. 우리는 제임슨의 사유를 그 스스로 끊임없이 경고했듯 특정한 이론 혹은 방법으로 규정할 생각이 없다. 외려 우리는 그의 이론적 편력을 후기자본주의/신자유주의적 세계화 이후의 자본주의의 재현이란 쟁점(마르크스주의 내에서는 이데올로기 비판으로 정식화된 문제)과 관련지어 살피고자 한다. 그리고 이를 실행하기 위해 그가 도입한 실제적 전략과 개입, 그가 사회형태의 시학이라고 부르기도 하는 이데올로기적 어법에 대한 탐색을 개관하고자 한다.

제임슨의 비평은 사회적 조건과 감정 사이에서 직접적인 인과관계를 전제하는 조야한 ‘정동이론’ 혹은 ‘감정사회학’의 성행이나 유물론의 다양한 판본 그러나 대개 주관성으로부터 독립적으로 실재하는 객체라는(최악의 경우 모든 대상에 물질이라는 추상적 관념을 불어넣는) 관점을 귀환시키는 새로운 유물론의 유행과 대결할 수 있도록 하는 힘을 지니고 있다. 그런 점에서 우리는 제임슨의 사유란 헤겔-마르크스주의적인 주-객 변증법의 재정립에 다름 아니라고 판단한다. 그리고 이를 위해 『맑스주의와 형식』에 수록된 <변증법적 비평을 위하여> 그리고 『정치적 무의식』에서의 <해석에 관하여>를 독해할 것이다. 이 두 편의 에세이는 마르크스주의적 문학 비평을 위한 지침을 설정하고자 하는 텍스트이지만 그를 초과한다. 그 텍스트들은 마르크스주의 내부에서의 이론적 성과를 집약하고 마르크스주의의 주요 내용을 재정의하고자 분투한다. 우리는 이 두 텍스트로부터 출발해 제임슨이 제기한 주요한 이론적 실천의 주제들을 간략히 소개하며, 제임슨이 재발명하고자 했던 마르크스주의의 계기들을 안내하고자 시도할 것이다.